¿Estos no son los comunistas más monos que alguna vez has visto?
by kailee on May.11, 2010, under Uncategorized
Ay, que interesante que dos símbolos de revolución tan brutal ahora son trajes de la víspera de Todos los Santos. Estoy riéndome a carcajada!
“Madonna and Eva Peron”
by jonathan on May.10, 2010, under Evita, Spanish 350
Encontré este cuadro pintado por Victoria Mata (puedes ver otras obras por ella aquí: http://victoria-matas-art-gallery.blogspot.com/ ) intitulado “Madonna and Eva Perón”. No sé porque, pero este cuadro me fascina. Quizás es por la comparación y contraste entre los dos que es tan interesante. Están vestidas de negro, y parece que tienen el mismo cuerpo. Puede tener un montón de significados. Puede ser las dos caras de Evita, de político y de actriz, o puede ser las dos caras de Madonna como actriz y músico, pero también de un tipo de político en su carrera. También hay el contraste en el color de la piel que es tan fuerte, y el contraste entre las facciones de la cara de Madonna que son tan perfectas, y las de Eva, que son más viejas y tal. Quizás nos está diciendo que Eva intentaba desconectarse con su sangre indígena, como el Eva morena está más en el fondo y en la oscuridad, o tal vez dice simplemente que detrás de la Eva actriz, europea, blanca, y perfecta, había la Eva real, morena, seria, vieja, y imperfecta. Que profundo!
El pelo de Evita
by lucy on May.10, 2010, under Uncategorized
http://www.graspr.com/videos/EVITA-PERONI-How-to-do-Chignons-1
En este video, la mujer le enseña cómo fijar su pelo como Evita. Este peinado es llamado “Chingons.” Pienso que este es un ejemplo bueno del proceso de iconozación de los iconos que hemos estudiado. Todo de su ropas, expresiones, cara, y pelo es reconocible e importante a el icono. Mucha gente quiere identificarse con los iconos, y una manera simple es de vestir como ellos. Para Evita, sus ropas y pelo son símbolos de su vida y su imagen/ Por lo tanto, mucha mujeres quieren fijar sus pelo como ella. Esto los ayuda a recordar y honorarla.
Che
by jonathan on May.08, 2010, under Che Guevara, Spanish 350
Aquí está la letra a mi canción sobre la iconización de Che en Cuba, los Estados Unidos, y en todo el mundo, después de su muerte. Espero que disfruten. Si ustedes tienen alguna pregunta sobre el significado de un verso, o cualquier cosa, por favor pregúntenme.
Che
Vivimos en un país libre, solo por sangre,
Y por la muerte de esos hombres que lucharon
Por la libertad para los que no la tenían
Y él que más extrañamos, luchó en todos lados,
Sin pedir nada, menos que el mundo tenga anhelo por la igualdad.
This land of liberty never used weaponry to fight its wars.
Freedom is leaving be, those who might disagree,
Trusting your foes not to settle the score.
Communist pigs should be killed without mercy, this land for to save.
Sadist, and terrorist, warmongering racist;
Our warrant to give him a communist grave.
If your revolution damns our constitution,
There’s no other solution than ending your charade.
Guerrillero más valiente, el gran poeta, mi Comandante,
Como te has transformado, de aquél “Fuser” a un fusil de cambio,
Tus ojos miraban a lo lejos, la luz de las estrellas, que no conocemos
Por su muerte como “Chancho” de la Revolución.
Guerrillero más valiente, gran Libertador, mi Comandante,
Guardamos tu memoria, tu historia, hasta la victoria.
And those who wear his face can’t place his name or name his place.
Ernesto Guevara? It sounds familiar, but doesn’t mean a thing.
“And Starring Pancho Villa as Himself”
by david on May.07, 2010, under Evita, Villa y Zapata
Yo quería ensenar unas video clips cortitas para que os sepan como la película trataba a representar a Pancho Villa como un tío humilde y preocupado por su pueblo. En este clip, hay una conversación entre Pancho Villa y Frank Thayer, el director de la película sobre las batallas de Pancho Villa. Como ya he analizado en clase, Pancho Villa da una respuesta a Thayer sobre lo que quiera en la vida explicando que quiere un funeral grande y lugar fijo para que su pueblo, su gente, sus seguidores pueden acordar de el y sepan que el esta ahí, para ellos, para siempre. Obviamente hay ciertas conexiones entre lo que dice Villa y lo que dice Evita en la novela Santa Evita sobre su muerte y la vida después de la muerte. También podemos ver el buenísimo acento Mexicano de Antonio Banderas. Video Clip de Villa y Thayer
by nick on May.07, 2010, under Uncategorized
Aquí han dos enlaces para la película dirigido por Luis Valdez del poema “I am Joaquín.” Como dije en mi presentación el hablante del poema es un personaje que se llama ‘Joaquín’. Él es un compuesto de todos los chicanos, y todos de sus triunfos y penas. También hay tantos referencias a iconos latinoamericanos, pero debe dar atención a la referencia a Emiliano Zapata y Pancho Villa (alrededor de 7:30 en parte uno).
La Hija de Evita?
by kailee on May.05, 2010, under Evita, Uncategorized
“Is this girl the daughter Evita thought died at birth?”
Nilda Quartucci
Nilda @ 67
Es un hecho bien conocido que Evita no tenía hijos, o es algo que todo el mundo ha pensado por mucho tiempo. Este escándalo definitivamente causará algunos problemas para la herencia de Evita. Con respecto a la idea recurrente de la obsesión con los iconos, años después de la muerte, la gente sale de la nada tratando de reclamar una conexión con esa persona amada. Tal vez ella realmente es la hija de Evita, pero no sería sorprendente si es una broma. La historia (story) definitivamente hace la historia (history) más interesante y escandalosa. Siempre queremos un bueno escándalo- es parte de la natura de ser un icono.
Che No Debe Ser Un Icono
by kailee on May.04, 2010, under Che Guevara
Este artículo escrito por Johan Hari es uno de las vistas negativas de Che. Nosotros estamos acostrumbrados a oír del este martirio fantástico que representa todo bueno del mundo en su concepción de luchar por lo que es justo. La gente tende a borrar los aspectos negativos de este gran héroe en una manera que es similar a un tipo de memoria selectiva o de vivir en la negación. El artículo de Hari me hace reír porque habla de Che en una manera gracioso. Se burla de la ironia de la herencia de Che. Aunque yo personalmente prefiero pensar en lo bueno de Che, gozaba de leer su opinión porque muestra las contradicciones que son intrínsecos a la idea de ser un icono. Tal vez, yo estoy una de las personas que está absorbida por esta negación y me gusta el mito de Che, no el Che real. Quien es el Che real? Hari probablemente piensa que Che era muy inteligente y engañó a todos. El Che que yo conozco no abandonaría a nadie, menos aún su esposa y su hija! y prohibió a Santa Claus? Este Che tiene una corazón? A pesar de lo que tu piensas de Che, el artículo de Hari y otros similares hacen un buen punto en que te hacen cuestionar lo que hace un icono.
Una Representación de Che como Jesús
by kailee on May.04, 2010, under Che Guevara
“Che Guevara as the Easter Messiah: his opinion of lowly Negros and Mexicans”
Aunque este artículo es una crítica de Che, es interesante que usa la imagen de Che como Jesús. Nosotros vemos esta tendencia con otros iconos como Evita, y a pesar de que la imagen de este artículo no es para tomarse en serio, en su representación de Che como Jesús, es revelador que personas aún piensa de conectar los dos.
Inmigración en Arizona
by Lloyd Lochridge on May.03, 2010, under Uncategorized
Este dibujo no tiene nada que ver con los iconos que hemos estudiado, sin embargo yo creo que es muy divertido. El mensaje del dibujo es un poco pertinente porque remite el asunto del los inmigrantes de latino america y también incluye un icono de los estados unidos, Barack Obama. Los críticos de la nueva ley de inmigración en Arizona dicen que la ley va a promover discriminación racial. Obviamente, el dibujo se burla de este fenómeno. ¿Que crees sobre la ley controversial de Arizona? 
